①是中华文明的重要标志之一，也是中国文化的物质载体之一。古代玉器与中华民族的起源有密切的关系，是中华文明的基石。

　　②中国传统文化的本质特征是阴阳二元相辅相成，“阳刚与阴柔”就是它的主要内涵。玉的文化内涵正是坚利（阳刚）和温润（阴柔）。因此，玉和玉器的文化内质，与中国传统文化的特质正相一致。

　　⑤儒学出现后，玉被用来承载儒家的伦理道德，使得玉成为人格象征，这种美玉载德的思想和人们的审美情趣结合，为社会结束，成为风气。

　　《大禹治水图》是中国玉器史上用料最宏、运路最长、花时最久，费用最贵，雕琢最精，器形最巨，气魄最大的玉雕工艺品，也是世界上最大的玉雕之一 由和田玉雕刻而成。

　　中国古代青铜器主要是用于国家大礼的重器。《左传》说“国之大事，在祀于戎”, 其中“祀”指国家的公祭仪式，“戎”指国家的军事行动。

　　大体上处于夏商两代至战国早期，这正是中国社会发展史上的奴隶制时代， 是中国古代文明的早期阶段，这也正是中国历史上的“青铜器时代”。

　　始于春秋后期至战国早期，原因是冶铁业兴起，生产出硬度更强、初性更大、也更锋利的铁器。自此中国历史开始进入“铁器时代”，青铜铸造总体上开始衰落。

　　迄今所知最早的青铜剑：约在商代早期，发现于内蒙古伊金霍洛镇，名为“鄂尔多斯直柄匕首青铜短剑”

　　从三国到魏晋南北朝，瓷器烧制发展迅速，以越窑为代表的南方青瓷生产仍然处于领先地位。到北齐时出现了白瓷。白瓷的发明，开创了瓷器生产的崭新局面，并形成我国制瓷业的南北两大瓷系

　　①中国的古代服饰（以中原地区而言） 具有强大的大一统精神和严格的等级观念，历代王朝都对上自帝王公卿、下至庶民百姓的穿戴，做了明确、严格的等级规定

　　魏晋南北朝时期服饰变化有两个流向，一是胡服穿戴更为广泛，南朝的汉族穿北方民族的“裤褶服”；二是北朝的帝王公卿醉心于穿戴汉族统治者的冠冕朝服，北魏孝文帝为代表

　　“品色衣”制度就是以服装的颜色区分官位的品级，即把颜色引入服饰等级制度。唐代规定皇帝着黄袍衫：亲王 及三品以上官员着紫袍衫：五品以上着绯（大红）袍：五品以下着绿袍、青袍：士兵着皂（黑色）袍：未进入仕途的 士子和庶人着白袍衫。除服色之别以外，官员还以腰间所佩带銬区别等级。

　　古人认为它是一种高雅的象征，其形象秀逸而有神韵，其品格虚心而能自持，故常被用来比喻人的品德高尚不俗。同时因为它生而有节，又被古人视为气节的象征。

　　“国色天香”的美称也是唐文宗和大臣们在一次牡丹观赏会上，从中书舍人李正封的诗里总结出来的，诗云：“ 国色朝酣酒，天香夜染衣”。

　　“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。芊芊擢素手，札扎弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。”《古诗十九首》

　　源于对自然万物（包括人类自身的生殖现象）的崇拜，认为在自然万物中以天、地、人为基本，因此合天、地、人 为“三才”或曰“三灵”

　　另外，封建社会还有“讳嫌名”的做法。所谓“嫌名”，就是与所避之字声音相近或相同的字，遇到这类宇也要避讳，即为“讳嫌名”。